トリグナは、アーユルヴェーダや古代インドの哲学で、心のはたらきを考えるために用いられてきた三つの質です。サットヴァ(澄み)、ラジャス(動き)、タマス(沈滞)——誰の心にもこの三つすべてが在り、どれが優勢かでその人の心の色合いが決まると考えられてきました。三ドーシャが身体を語る言葉だとすれば、三グナは心を語る言葉です。
サットヴァ、ラジャス、タマス——この三つの質が、心のあらゆる動きを織り上げているとアーユルヴェーダでは考えます。三つは敵ではなく、いのちが踊るための三本の糸。どれかをなくすのではなく、その時々のバランスを知ることが大切にされてきました。
まずは三つの質の輪郭を、ひと目で見渡してみましょう。
| サットヴァ（澄み） | ラジャス（動き） | タマス（停滞） | |
|---|---|---|---|
| はたらき | 光・調和・明晰 | 動き・熱・情熱 | 重み・安定・休息 |
| 心のあらわれ | 明晰・慈悲・平静 | 情熱・好奇・競争 | 落ち着き・忍耐・休息 |
| 大いなるものとの関わり | 愛される | 愛されたいと願う | 無関心 |
※ 三グナは、アーユルヴェーダや古代インド哲学で心のはたらきを考えるために用いられてきた、伝統的な分類です。
サットヴァは、波立たぬ湖のような心の質です。水面が静まれば底の小石まで透けて見えるように、サットヴァが優勢な心は世界を澄んだまま映すとされます。明晰さ、慈悲、知恵、軽やかな喜び。アーユルヴェーダでは、心と身体にサットヴァが行き渡った状態が、健やかさに近いものと考えられてきました。
ラジャスは、駆け抜ける風のような質です。欲動、情熱、好奇、行動——世界を作り変えていくエネルギーはすべてラジャスとされます。これがなければ何も始まらず、しかし過ぎれば心は休まらない。創造の薪にも、消耗の火にもなる、両刃の質です。
タマスは、深い夜のような質です。止まり、休み、覆い、形を保つ——変化を遅らせ、続けることを可能にする力。タマスがなければ眠ることも、骨格を保つこともできません。けれど過ぎれば心に靄が降り、世界はぼやけて見えるとされます。支えであり、同時に覆いでもある質です。
三グナはすべての人の中に在りますが、その比率は人それぞれです。生まれ持った心の傾きは、自分がどの質に引かれやすく、何で乱れやすいかを教えてくれると考えられてきました。
穏やかで明晰、利他的。学ぶこと・与えることに自然と惹かれる。
情熱的で達成志向。世界を動かす力に長けるが、休むのが苦手。
堅実で忍耐強い。安定と継続を司るが、過ぎれば変化を恐れやすい。
アーユルヴェーダでは、口にするものや日々の過ごし方そのものが、心の質に影響すると考えられてきました。以下は善し悪しの基準ではなく、心の傾きを知るための伝統的な見方です。
| 食 | 暮らし | |
|---|---|---|
| サットヴィカ 澄みを増やすとされるもの |
採れたての季節野菜、果物、米・麦などの全粒穀物、ギー、蜂蜜、豆類、種実・ナッツ、新鮮な水、ハーブ茶 | 瞑想、朝の散歩、静かな読書、詠唱、自然との時間、誠実な対話 |
| ラージャシカ 動きを増やすとされるもの |
強い香辛料、唐辛子、塩辛いもの・酸っぱいもの、コーヒー、濃い紅茶、揚げもの、加工品、急いで食べる食事 | 競争、過度な労働、ニュースやSNSの見過ぎ、派手な娯楽、不規則な生活 |
| タマシカ 重みを増やすとされるもの |
古くなった食材や残り物、再加熱を重ねたもの、時間の過ぎたもの、食べ過ぎそのもの | 過度な睡眠や昼寝、運動不足、長時間のスクリーン、人との関わりを断つこと |
※ アーユルヴェーダでは、口にするものや日々の過ごし方が心の質に影響すると考えられてきました。善し悪しの基準ではなく、心の傾きを知るための伝統的な見方です。
アーユルヴェーダでは、タマスからラジャスへ、ラジャスからサットヴァへと、心を澄みのほうへ向けていく日々の工夫が説かれてきました。
「澄みは灯を点し、動きは世界を建て、鎮まりは形を保つ。三つは敵ではなく、いのちが踊るための三本の糸です。」